曹刿论争原文及注解赏析

  《曹刿论争》是一篇由左丘明编撰的文章，其间“趁热打铁，再而衰，三而竭”已成为当今人们妇孺皆知的话，这其间的涵义家喻户晓。下面是由小编为我们理的“曹刿论争原文及注解赏析”，仅供参考，欢迎各位阅览。

  十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其村夫曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见问：“何故战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“献身财宝，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请从。”

  公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

  对曰：“夫战，勇气也。趁热打铁，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

  鲁庄公十年的春天，齐国戎行攻击鲁国。鲁庄公即将迎战。曹刿恳求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“交兵的事当权者自会策划，你又何须参加呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能远见卓识。”所以入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭仗什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安居乐业的东西，不敢单独享有，必定把它分给他人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能广泛大众，大众是不会遵从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、财宝之类的用品，我（历来）不敢虚报数目，必定按着许诺的去做。”曹刿说：“这仅仅小信誉，未能让神灵服气，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案子，尽管不能件件都了解得清楚，但必定要处理得入情入理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，能够凭仗这个条件打一仗。假如作战，请答应我跟从您一同去。”

  鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公即将指令伐鼓进军。曹刿说：“现在不可。”等到齐军三次伐鼓之后。曹刿说：“能够伐鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要指令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不可。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“能够追击了。”所以追击齐军。

  打败齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢做敢当毫不害怕的气魄。榜首次伐鼓能够振奋士气。第2次伐鼓战士们的士气就开端失落了，第三次伐鼓战士们的士气就耗尽了。他们的士气现已消失而我军的士气正盛，所以才打败了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以估测的，怕他们设下匿伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决议追击他们。”

  5、我：我，指鲁国。鲁，在今山东省西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

  11、何故战：即“以何战”宾语前置，凭仗什么作战？以：介词，凭，靠。后文“能够一战”以字同此解。

  12、衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类摄生的东西，不敢单独享受。安：有“养”的意思。弗：不。专：单独专有，个人专有。

  13、必以分人：省掉句，省掉了＂之＂，完好的语句是“必以之分人”，必定把它分给他人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

  15、献身财宝（bó）：古代祭祀用的祭品。献身，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

  22、忠之属也：（这是）尽了本职的一类（工作）。忠，本职。属，类，一类。

  23、能够一战：便是“能够之一战”，能够凭仗这个条件交兵，可：能够；以：凭仗。

  26、鼓：名词作动词，伐鼓进军。古代作战，伐鼓指令进军。下文的“三鼓”，便是三次伐鼓指令戎行反击。

  34、夫（fú）战，勇气也：作战靠的是勇气。夫，发语词，谈论或说明时，用在语句最初，没有真实含义。

  本文意在体现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论争”选材。榜首段经过曹刿与鲁庄公的对话，着重人心向背是决议战役输赢的首要条件，杰出了曹刿“取信于人”的战略思维；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反扑、追击和最终制胜的进程，显现曹刿的军事指挥才干，为下文剖析制胜原因作伏笔；第三段论说制胜原因，杰出曹刿长于捉住战机，慎重而又决断的战术思维。全篇虽仅222个字，但以弱御强的一场齐鲁之战，经过作者的生动记叙，反映得绘声绘色，有条不紊。文章不光有战前朝野“迎战”情况的展示，有战中反击、追杀局面的描绘，还有战后对制胜原因的讨论。更重要的是经过齐鲁一战的记叙，突现了曹刿超人的政治远见和杰出的军事才干；也从一个旁边面反映了其时前史条件下，一些有真知灼见的知识分子勇于参政、勇于直谏、乐于为国效能的精神风貌。