曹刿论争原文译文及注释

  《曹刿论争》是出自《左传·庄公十年》。叙述了关于曹刿在长勺之战中对此次战役的一番简略的谈论，并也是在战时活用“趁热打铁，再而衰，三而竭”的原理击溃强壮的齐军的史实。下面小编给咱们理了关于曹刿论争原文译文及注释的内容，欢迎阅览，内容仅供参考!

  十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其村夫曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何故战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“献身财宝，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请从。”(遍 同：徧)

  公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

  既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。趁热打铁，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

  鲁庄公十年的春天，齐国戎行攻击鲁国。鲁庄公即将迎战。曹刿恳求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“交兵的事当权者自会策划，你又何须参加呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能远见卓识。”所以入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭仗什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢单独享有，必定把它分给他人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能广泛大众，大众是不会遵从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、财宝之类的用品，我(历来)不敢虚报数目，必定按着许诺的去做。”曹刿说：“这仅仅小信誉，未能让神灵服气，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案子，尽管不能件件都了解得清楚，但必定要处理得入情入理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，能够凭仗这个条件打一仗。假如作战，请答应我跟从您一同去。”

  鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公即将命令伐鼓进军。曹刿说：“现在不可。”等到齐军三次伐鼓之后。曹刿说：“能够伐鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要命令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不可。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“能够追击了。”所以追击齐军。

  打败齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢做敢当毫不害怕的气魄。第一次伐鼓能够振奋士气。第2次伐鼓战士们的士气就开端失落了，第三次伐鼓战士们的士气就穷尽了。他们的士气现已消失而我军的士气正盛，所以才打败了他们。像齐国这样的大国，他们的状况是难以估测的，怕他们设下匿伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决议追击他们。”

  衣食所安，弗敢专也：衣食这类安身的东西，不敢单独享受。安：有“养”的意思。弗：不。专：单独专有，个人专有。

  必以分人：省掉句，省掉了之，完好的语句是“必以之分人”。必定把它分给身边的人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

  献身财宝(bó)：古代祭祀用的祭品。献身，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

  能够一战：便是“能够之一战”，能够凭仗这个条件打一仗。可，能够。以，凭仗。

  夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。夫(fú)，放在句首，标明将发议论，没有实际意义。

  彼竭我盈：他们的勇气已尽，咱们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充分，丰满，这儿指士气旺盛。

  8、加：戴上?(?既加冠，益慕圣贤之道)?浮夸?(?献身财宝，弗敢加也)

  2、省掉宾语：必以分人。(省掉介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”)

  3、省掉动词：趁热打铁，再而衰，三而竭。(“再”、“三”后边省掉了动词“鼓”。“趁热打铁，再鼓而衰，三鼓而竭。”)

  丘明(姓姜，氏丘，名明)，华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的子孙。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)一同，而年辈稍晚。他是其时闻名史家、学者与思维家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏宗族世为太史，左丘明又与孔子一同“如周，观书于周史”，故了解诸国史事，并深刻了解孔子思维。

  “曹刿论争”意思是曹刿论说作战的道理，标明文章的要点不在记叙战役状况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。“战”指齐鲁之间的“长勺之战”。标题归纳了文章的首要内容。

  《春秋》是古代我国的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。书中用于记事的言语极为简练，但是简直每个语句都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。因为《春秋》的记事过于简略，因而后来呈现了许多对《春秋》所记载的前史进行具体记载的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。《春秋》中的文字十分简练，事情的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次时代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，相互契合的有30屡次，足证《春秋》并非古人凭空无撰，能够定为信史。但是在长时刻的撒播过程中，它在文字上不免有论脱增窜之类的问题。 因而后来一批文学家就开端为它作注。《春秋》开始原文仅18000多字，现存版别则只要16000多字。在言语上极为精练，措辞有条有理。就因文字过于简质，后人不易了解，所以诠释之作相继呈现，对书中的记载进行解说和阐明，称之为“传”。其间注解最好的为左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，榖梁赤《春秋榖梁传》。如今撒播下来的只剩下左丘明《春秋左氏传》。

  相传是春秋晚期的鲁国盲史官左丘明所著。有许多学者持怀疑态度。许多人都以为写《左传》的左氏并非左丘明。近人以为，成书时刻大约在战国中期(前4世纪中叶)，是由战国时的一些学者撰写而成，其间首要部分或许是左丘明所写。 但也有必定的或许不是左丘明而是其他战国时人编写。

  此文收录于沪教版七年级下第30课、人教版九年级下册第21课、语文版八年级上册第27课、北京课改版八年级上册25课、五四版九年级下册第19课、鲁教版九年级下册第19课、苏教版九年级下册第13课、长春版九年级上册第10课。